В.И.Ленин ПСС т.18 В. И. ЛЕНИН

ПСС Ленина

Том 01   Том 02
Том 03   Том 04
Том 05   Том 06
Том 07   Том 08
Том 09   Том 10
Том 11   Том 12
Том 13   Том 14
Том 15  Том 16
Том 17   Том 18
Том 19   Том 20
Том 21   Том 22
Том 23   Том 24
Том 25   Том 26
Том 27  Том 28
Том 29 Том 30
Том 31   Том 32
Том 33   Том 34
Том 35   Том 36
Том 37   Том 38
Том 39   Том 40
Том 41   Том 42
Том 43   Том 44
Том 45  Том 46
Том 47   Том 48
Том 49   Том 50
Том 51   Том 52
Том 53   Том 54
Том 55  

В. И. ЛЕНИН стр. 344


 


сознание". Сопоставьте теперь с этим опровержение исторического материализма Маркса имманентом Шубертом-Зольдерном: "Всякий материальный процесс произ­водства есть всегда явление сознания по отношению к его наблюдателю... В гносеоло­гическом отношении не внешний процесс производства есть первичное (prius), a субъ­ект или субъекты; другими словами: и чисто материальный процесс производства не выводит (нас) из общей связи сознания" (Bewußtseinszusammenhangs). См. цит. книгу: "Das menschliche Glück und die soziale Frage", S. 293 и 295—296 .
Богданов может сколько угодно проклинать материалистов за "искажение его мыс­лей", но никакие проклятия не изменят простого и ясного факта. Поправка к Марксу и развитие Маркса якобы в духе Маркса со стороны "эмпириомониста" Богданова ничем существенным не отличается от опровержения Маркса идеалистом и гносеологическим солипсистом Шубертом-Зольдерном. Богданов уверяет, что он не идеалист. Шуберт-Зольдерн уверяет, что он реалист (Базаров даже поверил этому). В наше время нельзя философу не объявлять себя "реалистом" и "врагом идеализма". Пора же понять это, господа махисты!
И имманенты, и эмпириокритики, и эмпириомонист спорят о частностях, деталях, о формулировке идеализма, мы же отвергаем с порога все основы их философии, общие всей этой троице. Пусть Богданов в самом лучшем смысле и с самыми лучшими наме­рениями, принимая все выводы Маркса, проповедует "тождество" общественного бы­тия и общественного сознания; мы скажем: Богданов минус "эмпириомонизм" {минус махизм, вернее) есть марксист. Ибо эта теория тождества общественного бытия и об­щественного сознания есть сплошной вздор, есть безусловно реакционная теория. Если отдельные лица примиряют ее с марксизмом, с марксистским поведением, то мы долж­ны признать, что эти люди лучше, чем их теории, но
— "Человеческое счастье и социальный вопрос", стр. 293 и 295— 296. Ред.




Предыдущая страница ... 343
Следующая страница ... 345
Этот сайт основан на всемирно известном произведении, но так как автор уже более 75 лет руководит нами из своего мавзолея то и копирайт с ним. Хостинг поддерживается в постоянном рабочем состоянии источниками бесперебойного питания от фирмы industrika.ru.

Реклама по Ленински