В.И.Ленин ПСС т.18 ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕАЛИСТЫ

ПСС Ленина

Том 01   Том 02
Том 03   Том 04
Том 05   Том 06
Том 07   Том 08
Том 09   Том 10
Том 11   Том 12
Том 13   Том 14
Том 15  Том 16
Том 17   Том 18
Том 19   Том 20
Том 21   Том 22
Том 23   Том 24
Том 25   Том 26
Том 27  Том 28
Том 29 Том 30
Том 31   Том 32
Том 33   Том 34
Том 35   Том 36
Том 37   Том 38
Том 39   Том 40
Том 41   Том 42
Том 43   Том 44
Том 45  Том 46
Том 47   Том 48
Том 49   Том 50
Том 51   Том 52
Том 53   Том 54
Том 55  

ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕАЛИСТЫ стр. 213


 


для своего употребления, он может, — как говорит Энгельс, — считать, что знает вещи в себе. Бог христиан, если бы он существовал и если бы он создал мир, не сделал бы ничего большего" .
Мы позволили себе привести эту длинную выписку, чтобы показать, как понял Эн­гельса Лафарг, и как он критиковал Канта слева не за те стороны кантианства, которы­ми оно отличается от юмизма, а за те, которые общи и Канту и Юму, не за допущение вещи в себе, а за недостаточно материалистичный взгляд на нее.
Наконец и К. Каутский в своей "Этике" критикует Канта тоже с точки зрения, диа­метрально противоположной юмизму и берклианству. "В свойствах моей зрительной способности, — пишет он против гносеологии Канта, — лежит то, что я вижу зеленое, красное, белое. Но то, что зеленое есть нечто иное, чем красное, свидетельствует о чем-то, лежащем вне меня, о действительном различии вещей... Соотношения и различия самих вещей, указываемые мне отдельными представлениями в пространстве и време­ни..., суть действительные соотношения и различия внешнего мира; они не обусловли­ваются характером моей познавательной способности... в таком случае" (если бы верно было учение Канта об идеальности времени и пространства) "о мире вне нас мы не могли бы знать ничего, не могли бы знать даже того, что он существует" (стр. 33—34 русск. перевода).
Итак, вся школа Фейербаха, Маркса и Энгельса пошла от Канта влево, к полному от­рицанию всякого идеализма и всякого агностицизма. А наши махисты пошли за реак­ционным направлением в философии, за Махом и Авенариусом, критиковавшими Кан­та с юмистской и берклианской точки зрения. Конечно, идти за каким угодно идейным реакционером — святое право всякого гражданина и в особенности всякого интелли­гента. Но если люди, порвавшие радикальным образом с самыми основами марксизма в философии, начинают потом
* Paul Lafargue. "Le matérialisme de Marx et l'idéalisme de Kant" в "Le Socialiste"72 от 25 февраля 1900 г. (Поль Лафарг. "Материализм Маркса и идеализм Канта" в газете "Социалист". Ред.).




Предыдущая страница ... 212
Следующая страница ... 214
Этот сайт основан на всемирно известном произведении, но так как автор уже более 75 лет руководит нами из своего мавзолея то и копирайт с ним. Хостинг поддерживается в постоянном рабочем состоянии источниками бесперебойного питания от фирмы industrika.ru.

Реклама по Ленински