В.И.Ленин ПСС т.18 ТЕОРИЯ ПОЗН. ДИАЛЕКТ. МАТЕРИАЛИЗМА И ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМА

ПСС Ленина

Том 01   Том 02
Том 03   Том 04
Том 05   Том 06
Том 07   Том 08
Том 09   Том 10
Том 11   Том 12
Том 13   Том 14
Том 15  Том 16
Том 17   Том 18
Том 19   Том 20
Том 21   Том 22
Том 23   Том 24
Том 25   Том 26
Том 27  Том 28
Том 29 Том 30
Том 31   Том 32
Том 33   Том 34
Том 35   Том 36
Том 37   Том 38
Том 39   Том 40
Том 41   Том 42
Том 43   Том 44
Том 45  Том 46
Том 47   Том 48
Том 49   Том 50
Том 51   Том 52
Том 53   Том 54
Том 55  

ТЕОРИЯ ПОЗН. ДИАЛЕКТ. МАТЕРИАЛИЗМА И ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМА стр. 177


 


В "Познании и заблуждении" читаем в главе "Примеры путей исследования" :
"Полное и простейшее описание Кирхгофа (1874), экономическое изображение фак­тического (Мах 1872), "согласование мышления с бытием и согласование процессов мысли друг с другом" (Грассман 1844), — все это выражает, с небольшими вариация­ми, ту же самую мысль".
Ну, разве же это не образец путаницы? "Экономия мысли", из которой Мах в 1872 году выводил существование одних только ощущений (точка зрения, которую он сам впоследствии должен был признать идеалистической), приравнивается к чисто мате­риалистическому изречению математика Грассмана о необходимости согласовать мышление с бытием! приравнивается к простейшему описанию {объективной реально­сти, в существовании которой Кирхгоф и не думал сомневаться!).
Такое применение принципа "экономии мышления" есть просто образец курьезных философских шатаний Маха. А если устранить такие места, как курьезы или lapsus'bi, то идеалистический характер "принципа экономии мышления" становится несомнен­ным. Например, кантианец Гёнигсвальд, полемизируя с философией Маха, приветст­вует его "принцип экономии", как приближение к "кругу идей кантианства" (Dr. Rich­ard Hönigswald. "Zur Kritik der Machschen Philosophie". Brl., 1903, S. 27 ). В самом деле, если не признавать объективной реальности, данной нам в ощущениях, то откуда мо­жет взяться "принцип экономии" как не из субъекта? Ощущения, конечно, никакой "экономии" не содержат. Значит, мышление дает нечто такое, чего нет в ощущении! Значит, "принцип экономии" берется не из опыта (= ощущений), а предшествует вся­кому опыту, составляет логическое условие его, как категории Канта. Гёнигсвальд ци­тирует следующее место из "Анализа ощущений": "по собственному нашему телесно­му и душевному равновесию мы можем заключить о равновесии, однозначной опреде­ленности и однородности
Д-р Рихард Гёнигсвалъд. "К критике философии Маха". Берлин, 1903, стр. 27. Ред.




Предыдущая страница ... 176
Следующая страница ... 178
Этот сайт основан на всемирно известном произведении, но так как автор уже более 75 лет руководит нами из своего мавзолея то и копирайт с ним. Хостинг поддерживается в постоянном рабочем состоянии источниками бесперебойного питания от фирмы industrika.ru.

Реклама по Ленински