В.И.Ленин ПСС т.18 ТЕОРИЯ ПОЗН. ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМА И ДИАЛЕКТ. МАТЕРИАЛИЗМА

ПСС Ленина

Том 01   Том 02
Том 03   Том 04
Том 05   Том 06
Том 07   Том 08
Том 09   Том 10
Том 11   Том 12
Том 13   Том 14
Том 15  Том 16
Том 17   Том 18
Том 19   Том 20
Том 21   Том 22
Том 23   Том 24
Том 25   Том 26
Том 27  Том 28
Том 29 Том 30
Том 31   Том 32
Том 33   Том 34
Том 35   Том 36
Том 37   Том 38
Том 39   Том 40
Том 41   Том 42
Том 43   Том 44
Том 45  Том 46
Том 47   Том 48
Том 49   Том 50
Том 51   Том 52
Том 53   Том 54
Том 55  

ТЕОРИЯ ПОЗН. ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМА И ДИАЛЕКТ. МАТЕРИАЛИЗМА стр. 85


 


мент или орган, носитель или субстрат и т. д. мышления" (S. 76, — цитировано с со­чувствием у Маха в "Анализе ощущений", стр. 32). "Мышление не есть обитатель или повелитель, половина или сторона и т. д., но и не продукт и даже не физиологическая функция или даже состояние вообще мозга" (там же). И не менее решительно выража­ется Авенариус в своих "Замечаниях": "представления" "не суть функции (физиологи­ческие, психические, психофизические) мозга" (§ 115, S. 419 цит. статьи). Ощущения не суть "психические функции мозга" (§ 116).
Итак, по Авенариусу, мозг не есть орган мысли, мысль не есть функция мозга. Возь­мем Энгельса, и мы сейчас же увидим прямо противоположные этому, открыто мате­риалистические формулировки. "Мышление и сознание, — говорит Энгельс в "Анти-Дюринге", — суть продукты человеческого мозга" (стр. 22 пятого нем. изд.)33. Та же мысль много раз повторена в этом сочинении. В "Людвиге Фейербахе" читаем сле­дующее изложение взглядов Фейербаха и взглядов Энгельса: "тот вещественный (stofflich), чувственно воспринимаемый нами мир, к которому принадлежим мы сами, есть единственно действительный мир", "наше сознание и мышление, как бы ни каза­лись они сверхчувственными, являются продуктом (Erzeugnis) вещественного, телесно­го органа, мозга. Материя не есть продукт духа, а дух есть лишь высший продукт мате­рии. Это, разумеется, чистый материализм" (4-е нем. изд., стр. 18). Или стр. 4: отраже­ние процессов природы "в мыслящем мозге"34 и т. д. и т. п.
Эту материалистическую точку зрения отвергает Авенариус, называя "мышление мозга" "фетишизмом естествознания" ("Человеческое понятие о мире", 2-е нем. изд., стр. 70). Следовательно, насчет своего решительного расхождения в этом пункте с ес­тествознанием Авенариус не делает себе ни малейших иллюзий. Он признает, — как признает и Мах и все имманенты, — что естествознание стоит на стихийно, бессозна­тельно материалистической точке зрения. Он признает и прямо заявляет, что расходит­ся безусловно с "господствующей




Предыдущая страница ... 84
Следующая страница ... 86
Этот сайт основан на всемирно известном произведении, но так как автор уже более 75 лет руководит нами из своего мавзолея то и копирайт с ним. Хостинг поддерживается в постоянном рабочем состоянии источниками бесперебойного питания от фирмы industrika.ru.

Реклама по Ленински