|
а научно доказанное положение, и пока мы не будем иметь другой попытки
научно объяснить
функционирование и развитие какой-нибудь общественной формации — именно общественной формации, а не быта
какой-нибудь страны или народа, или даже класса и т. п. — другой
попытки, которая бы точно так же сумела внести порядок в "соответствующие факты", как это сумел сделать
материализм, точно так же сумела дать живую картину известной формации
при строго научном объяснении ее, — до тех пор материалистическое понимание истории
будет синонимом общественной науки. Материализм
представляет из себя не "по преимуществу научное понимание истории", как
думает г. Михайловский, а единственное научное понимание ее.
И
теперь — можете ли себе представить более забавный курьез, как тот, что нашлись
люди, которые сумели, прочитав "Капитал", не найти там материализма! Где он? — спрашивает с искренним недоумением г.
Михайловский.
Он читал "Коммунистический манифест" и не заметил, что
объяснение современных порядков
— и юридических, и политических, и семейных, и религиозных, и философских —
дается там материалистическое, что даже критика социалистических и коммунистических
теорий ищет и находит корни их в таких-то и таких-то производственных отношениях.
Он читал "Нищету философии" и не заметил, что разбор
социологии Прудона ведется
там с материалистической точки зрения, что критика того решения различнейших исторических вопросов, которое предлагал Прудон,
исходит из принципов материализма,
что собственные указания автора на то, где нужно искать данных для разрешения этих
вопросов, все сводятся к ссылкам на производственные отношения.
Он читал "Капитал" и не заметил, что имеет перед собой
образец научного анализа одной
— и самой сложной — общественной формации по материалистическому методу, образец всеми признанный и никем не
превзойденный. И вот он сидит и думает свою
крепкую думу
Предыдущая страница ... 139
Следующая страница ... 141
|