ПСС Ленина
Том 01
Том 02
Том 03
Том 04
Том 05
Том 06
Том 07
Том 08
Том 09
Том 10
Том 11
Том 12
Том 13
Том 14
Том 15 Том 16
Том 17
Том 18
Том 19
Том 20
Том 21
Том 22
Том 23
Том 24
Том 25
Том 26
Том 27
Том 28
Том 29 Том 30
Том 31
Том 32
Том 33
Том 34
Том 35
Том 36
Том 37
Том 38
Том 39
Том 40
Том 41
Том 42
Том 43
Том 44
Том 45 Том 46
Том 47
Том 48
Том 49
Том 50
Том 51
Том 52
Том 53
Том 54
Том 55
|
В. И. ЛЕНИН
стр. 142
|
исторических
эпохах; в каждой эпохе бывают и будут отдельные, частичные движения то вперед,
то назад, бывают и будут различные уклонения от среднего типа и от среднего
темпа движений. Мы не можем знать, с какой быстротой и с каким успехом разовьются отдельные исторические движения данной
эпохи. Но мы можем знать и мы знаем, какой класс стоит в центре
той или иной эпохи, определяя главное ее содержание, главное направление ее
развития, главные особенности исторической обстановки данной эпохи и т. д. Только на этой базе, т. е.
учитывая в первую голову основные черты различия разных "эпох" (а не отдельных эпизодов истории отдельных стран),
можем мы правильно построить свою тактику; и только знание основных черт
данной эпохи может послужить базой для учета более детальных особенностей той
или иной страны.
Вот именно в этой области и лежит коренной софизм А.
Потресова и Каутского (его статья напечатана в том же номере "Нашего Дела")152
или коренная историческая ошибка их обоих, приводящая того и другого к
национал-либеральным, а не к марксистским выводам.
Дело в том, что пример, взятый А. Потресовым и представивший для
него "специальный интерес", пример итальянской кампании 1859 г. и целый ряд аналогичных
исторических примеров, взятых Каутским, — относятся "именно не к тем историческим
эпохам", "на рубеже" которых мы живем.
Назовем ту эпоху, в которую мы вступаем (или вступили, но которая находится в
своей начальной стадии), современной (или третьей) эпохой. Назовем ту, из которой мы только что вышли, вчерашней
(или второй) эпохой. Тогда придется назвать эпоху, из которой берут свои
примеры А. Потресов и Каутский,
позавчерашней (или первой) эпохой. Возмутительный софизм, непереносная ложь
рассуждений и А. Потресова и Каутского состоят как раз в том, что они подменивают
условия современной (третьей) эпохи условиями позавчерашней (первой) эпохи.
Объяснимся.
Обычное деление исторических эпох, много раз приводившееся в
марксистской литературе, неоднократно
Предыдущая страница ... 141
Следующая страница ... 143
|
|