|
Учение Маркса всесильно, потому что оно
верно. Оно полно и стройно, давая людям цельное миросозерцание, непримиримое ни с каким суеверием, ни с
какой реакцией, ни с какой защитой
буржуазного гнета. Оно есть законный преемник лучшего, что создало человечество
в XIX веке в лице немецкой философии,
английской политической экономии,
французского социализма.
На этих трех источниках и вместе с тем составных частях
марксизма мы вкратце и остановимся.
I
Философия марксизма есть материализм. В течение
всей новейшей истории Европы,
и особенно в конце XVIII века, во Франции, где разыгралась
решительная битва против всяческого средневекового хлама, против
крепостничества в учреждениях и в идеях,
материализм оказался единственной последовательной философией, верной всем учениям естественных наук, враждебной
суевериям, ханжеству и т. п. Враги демократии старались поэтому всеми силами
"опровергнуть", подорвать, оклеветать материализм и защищали разные формы философского идеализма, который всегда
сводится, так или иначе, к защите
или поддержке религии.
Маркс и Энгельс самым решительным образом отстаивали
философский материализм и
неоднократно разъясняли глубокую ошибочность всяких уклонений от этой основы.
Наиболее ясно и подробно изложены их взгляды в сочинениях Энгельса: "Людвиг
Фейербах" и "Опровержение Дюринга", которые — подобно "Коммунистическому
Манифесту" — являются настольной книгой всякого сознательного рабочего.
Но Маркс не остановился на материализме XVIII века, а двинул философию вперед. Он обогатил ее приобретениями немецкой классической философии, особенно
системы Гегеля, которая в свою очередь привела к материализму Фейербаха.
Главное из этих приобретений — диалектика, т. е. учение о развитии
в его наиболее полном, глубоком и свободном
от
Предыдущая страница ... 39
Следующая страница ... 44
|