|
и точно о
каждом классе, и заканчивает вполне отчетливым описанием всей физиономии
нового "открытого политического рабочего общества", которое необходимо-де
немедленно основать и "фактически осуществить". Одним словом, Ρ—ков начинает с самого начала и доходит последовательно до самого конца, как и
полагается поступать человеку,
сколько-нибудь сознающему серьезную политическую ответственность за свои
речи и за свои действия. И надо отдать справедливость Ρ—кову: он последовательнейшим образом, от начала и до конца,
подменяет марксизм либерализмом.
Возьмите исходную точку его рассуждений. Он считает
"совершенно несомненным и
бесспорным", что "основная объективная задача России в настоящий момент есть
окончательное завершение смены грубо-хищнического, полукрепостнического хозяйствования культурным капитализмом". Спорно же, по
его мнению, то, достигла ли Россия
положения, при котором, "хотя и не исключена возможность общественных бурь, но
в недалеком будущем эти бури не являются необходимыми, неизбежными".
Мы считаем совершенно несомненным и бесспорным, что это — чисто
либеральная постановка вопроса. Либералы ограничиваются тем, быть ли
"культурному капитализму" или нет, быть ли "бурям" или нет. Марксист не
позволяет ограничиваться этим, требуя разбора того, какие классы, или слои
классов, в освобождающемся буржуазном обществе ведут ту или иную, конкретно
определенную, линию этого освобождения, создания,
например, тех или иных политических форм так называемого "культурного капитализма". Марксисты и во время "бурь" и во
время заведомого отсутствия бури ведут
принципиально отличную от либерализма линию создания истинно демократических,
а не вообще "культурных" форм жизни. Мы все стремимся к "культурному капитализму",
говорят, корча из себя надклассовую партию, либералы. Мы не то должны понимать
под "культурой", о чем толкуют либералы, — говорят рабочим и всей демократии марксисты.
Предыдущая страница ... 395
Следующая страница ... 400
|