|
Мы называем
обывательским объяснением не учет этих обстоятельств, ничего кроме формы, поводов, "внешней истории" раскола
объяснить неспособных, а нежелание или неспособность понять идейно-политические
основы, причины и корни расхождения.
Непонимание
этих основ новой фракцией является также источником того, что она схватилась за
старое прикрытие, заметая следы, отрицая неразрывную связь с отзовизмом и т. д. Непонимание этих основ вызывает со
стороны новой фракции спекуляцию на обывательское объяснение раскола и на обывательское сочувствие.
В самом
деле, разве это не спекуляция на обывательское сочувствие, если Максимов и К плачутся теперь публично по поводу их
"вышибания", их "устранения"? Подайте милостыньку вашего сочувствия,
христа ради, невинно вышибленным, несправедливо устраненным... Что этот прием безошибочно верно рассчитан на обывательское
сочувствие, это доказывает тот оригинальный факт, что далее тов.
Плеханов, враг всякого богостроительства,
всякой "новой" философии, всякого отзовизма и ультиматизма и т. д., даже тов. Плеханов подал
милостыньку христа ради, воспользовавшись хныканьем Максимова, и
обозвал большевиков по этому случаю еще и еще раз "жестоковый-ными" (см.
"Дневник Социал-Демократа" Плеханова, август 1909). Если Максимов выпросил
милостыню сочувствия даже у Плеханова, то вы можете себе представить, читатель,
сколько слез сочувствия Максимову будет пролито обывательскими элементами внутри социал-демократии и около
социал-демократии по поводу "вышибания" и "устранения" добрых,
благонамеренных и скромных отзовистов и богостроителей.
Вопрос
о "вышибании" и "устранении" разрабатывается т. Максимовым и с формальной стороны и по существу дела. Посмотрим на
эту разработку.
С
формальной стороны устранение Максимова "противозаконно", — говорят нам
устраненные, — и "мы не признаем этого устранения", ибо Максимов "выбран большевистским
съездом, т. е. большевистской частью партийного съезда", Читая листок Максимова
и
Предыдущая страница ... 97
Следующая страница ... 99
|