В.И.Ленин ПСС т.18 НОВЕЙШАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В ЕСТЕСТВОЗНАНИИ
ПСС Ленина
Том 01 Том 02
Том 03 Том 04
Том 05 Том 06
Том 07 Том 08
Том 09 Том 10
Том 11 Том 12
Том 13 Том 14
Том 15 Том 16
Том 17 Том 18
Том 19 Том 20
Том 21 Том 22
Том 23 Том 24
Том 25 Том 26
Том 27 Том 28
Том 29 Том 30
Том 31 Том 32
Том 33 Том 34
Том 35 Том 36
Том 37 Том 38
Том 39 Том 40
Том 41 Том 42
Том 43 Том 44
Том 45 Том 46
Том 47 Том 48
Том 49 Том 50
Том 51 Том 52
Том 53 Том 54
Том 55
НОВЕЙШАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В ЕСТЕСТВОЗНАНИИ стр. 315
|
физикой, всецело, по словам самого Рея, стоящей на точке зрения "механизма". С одной стороны, теория Пуанкаре способна служить опорой философского идеализма, с другой стороны, она совместима с объективным толкованием слова "опыт". С одной стороны, эти дурные фидеисты извратили смысл слова "опыт" путем незаметных уклонений, отступая от правильного взгляда, что "опыт есть объект"; с другой стороны, объективность опыта значит только, что опыт есть ощущения, — с чем вполне согласен и Беркли, и Фихте! Рей запутался потому, что поставил себе неразрешимую задачу: "примирить" противоположность материалистической и идеалистической школы в новой физике. Он пытается ослабить материализм неомеханистской школы, подводя под феноменализм взгляды физиков, считающих свою теорию снимком с объекта . И он пытается ослабить идеализм концептуалистской школы, отсекая самые решительные заявления ее сторонников и толкуя остальные в смысле стыдливого материализма. До какой степени фиктивно при этом, вымученно  "Примиритель" А. Рей не только набросил флер на постановку вопроса
философским материализмом, но обошел также
и наиболее ярко выраженные материалистические заявления французских физиков.
Он не упомянул, например, об Альфреде Корню (A. Cornu), умершем в 1902
году. Этот физик встретил оствальдовское "разрушение (или преодоление, Überwindung) научного
материализма" презрительным замечанием о претенциозном фельетонном трактовании
вопроса (см. "Revue
générale des sciences", 1895, p. 1030—1031
("Всеобщее Научное Обозрение", 1895, стр. 1030—1031. Ред.)). На
международном конгрессе физиков в Париже в 1900 году А. Корню сказал: "... Чем
больше мы познаем явления природы, тем больше развивается и точнее становится
смелое картезианское воззрение на механизм мира: в физическом мире нет ничего,
кроме материи и движения. Проблема единства физических сил... снова выдвигается
на первый план после великих открытий, ознаменовавших конец XIX века.
Главное внимание наших современных вождей науки — Фарадея, Максвелла, Герца
(если говорить только об умерших уже знаменитых физиках) — устремлено на то,
чтобы точнее определить природу и отгадать свойства невесомой материи (matière subtile), носителя мировой энергии... Возвращение к картезианским
идеям очевидно..." ("Rapports
présentés au Congrès International de Physique", P., 1900, t. 4-me, p. 7 ("Доклады, представленные международному физическому
конгрессу", Париж, 1900, т. 4, стр. 7. Ред.)). Люсьен Пуанкаре в своей
книге о "Современной физике" справедливо отмечает, что эта картезианская идея
была воспринята и развита энциклопедистами XVIII века {Lucien Poincaré. "La physique moderne", P., 1906,
p. 14),
но ни этот физик, ни А. Корню не знают о том, как диалектические материалисты
Маркс и Энгельс очистили эту основную посылку материализма от односторонностей
механического материализма.
Предыдущая страница ... 314 Следующая страница ... 316 |
Этот сайт основан на всемирно известном произведении, но так как автор уже более 75 лет руководит нами из своего мавзолея то и копирайт с ним. Хостинг поддерживается в постоянном рабочем состоянии источниками бесперебойного питания от фирмы industrika.ru.