ПСС Ленина
Том 01
Том 02
Том 03
Том 04
Том 05
Том 06
Том 07
Том 08
Том 09
Том 10
Том 11
Том 12
Том 13
Том 14
Том 15 Том 16
Том 17
Том 18
Том 19
Том 20
Том 21
Том 22
Том 23
Том 24
Том 25
Том 26
Том 27
Том 28
Том 29 Том 30
Том 31
Том 32
Том 33
Том 34
Том 35
Том 36
Том 37
Том 38
Том 39
Том 40
Том 41
Том 42
Том 43
Том 44
Том 45 Том 46
Том 47
Том 48
Том 49
Том 50
Том 51
Том 52
Том 53
Том 54
Том 55
|
В. И. ЛЕНИН
стр. 160
|
сомнения
насчет существования объективной закономерности, причинности, необходимости природы. Ограничимся немногими примерами.
В первом же параграфе "Анти-Дюринга" Энгельс говорит: "Чтобы познавать
отдельные стороны" (или частности общей
картины мировых явлений), "мы вынуждены вырывать их из их естественной (natürlich) или исторической связи и исследовать
каждую в отдельности по ее свойствам, по ее особым причинам и следствиям"
(5—6). Что эта естественная связь, связь явлений природы существует объективно,
это очевидно. Энгельс подчеркивает особенно
диалектический взгляд на причину и следствие: "Причина и следствие суть представления,
которые имеют значение, как таковые, только в применении к данному отдельному
случаю; но как только мы будем рассматривать этот отдельный случай в его общей
связи со всем мировым целым, эти представления сходятся и переплетаются в представлении универсального взаимодействия, в
котором причины и следствия постоянно
меняются местами; то, что здесь или теперь является причиной, становится там или
тогда следствием и наоборот" (8). Следовательно, человеческое понятие причины и
следствия всегда несколько упрощает объективную связь явлений природы, лишь приблизительно
отражая ее, искусственно изолируя те или иные стороны одного единого мирового
процесса. Если мы находим, что законы мышления соответствуют законам природы,
то это становится вполне понятным, — говорит Энгельс, — если принять во внимание, что мышление и сознание суть "продукты
человеческого мозга и человек сам продукт природы". Понятно, что
"продукты человеческого мозга, будучи сами в конечном счете продуктами природы,
не противоречат остальной природной связи (Naturzusammenhang), а соответствуют ей" (22) . Что существует
природная, объективная связь явлений мира,
в этом нет и сомнения. О "законах природы", о "необходимости природы" (Naturnotwendigkeiten) Энгельс говорит постоянно, не считая
нужным особо разъяснять общеизвестные
положения материализма.
Предыдущая страница ... 159
Следующая страница ... 161
|
|