ПСС Ленина
Том 01
Том 02
Том 03
Том 04
Том 05
Том 06
Том 07
Том 08
Том 09
Том 10
Том 11
Том 12
Том 13
Том 14
Том 15 Том 16
Том 17
Том 18
Том 19
Том 20
Том 21
Том 22
Том 23
Том 24
Том 25
Том 26
Том 27
Том 28
Том 29 Том 30
Том 31
Том 32
Том 33
Том 34
Том 35
Том 36
Том 37
Том 38
Том 39
Том 40
Том 41
Том 42
Том 43
Том 44
Том 45 Том 46
Том 47
Том 48
Том 49
Том 50
Том 51
Том 52
Том 53
Том 54
Том 55
|
ОБ ОТНОТТТЕНИИ РАБОЧЕЙ ПАРТИИ К
РЕЛИГИИ стр. 423
|
так сказать, удельный вес могут быть различны в различной обстановке.
Одно дело, если агитатор или человек, выступающий перед рабочей массой,
говорит так, чтобы быть понятнее,
чтобы начать изложение, чтобы реальнее оттенить свои взгляды в терминах,
наиболее обычных для неразвитой массы. Другое дело, если писатель начинает
проповедовать "богостроительство" или
богостроительский социализм (в духе, например, наших Луначарского и К0). Насколько в первом случае
осуждение могло бы быть придиркой или даже неуместным стеснением свободы
агитатора, свободы "педагогического" воздействия, настолько во втором случае
партийное осуждение необходимо и обязательно. Положение: "социализм
есть религия" для одних есть форма перехода от религии к социализму, для
других — от социализма к религии.
Перейдем
теперь к тем условиям, которые породили на Западе оппортунистическое толкование
тезиса: "объявление религии частным делом". Конечно, есть тут влияние общих причин, порождающих оппортунизм вообще, как
принесение в жертву минутным
выгодам коренных интересов рабочего движения. Партия пролетариата требует от
государства объявления религии частным делом, отнюдь не
считая "частным делом" вопрос борьбы с
опиумом народа, борьбы с религиозными суевериями и т. д. Оппортунисты
извращают дело таким образом, как будто бы социал-демократическая партия
считала религию частным делом!
Но кроме обычного оппортунистического извращения (совершенно не
разъясненного в прениях, которые вела наша думская фракция при обсуждении выступления
о религии) есть особые исторические условия, вызвавшие современное, если можно
так выразиться, чрезмерное равнодушие европейских с.-д. к вопросу о религии.
Это — условия двоякого рода. Во-первых, задача борьбы с религией есть
историческая задача революционной буржуазии, и на Западе эту задачу в
значительной степени выполнила (или выполняла) буржуазная демократия в эпоху своих
революций или своих натисков на феодализм и средневековье. И во Франции
Предыдущая страница ... 422
Следующая страница ... 424
|
|