ПСС Ленина
Том 01
Том 02
Том 03
Том 04
Том 05
Том 06
Том 07
Том 08
Том 09
Том 10
Том 11
Том 12
Том 13
Том 14
Том 15 Том 16
Том 17
Том 18
Том 19
Том 20
Том 21
Том 22
Том 23
Том 24
Том 25
Том 26
Том 27
Том 28
Том 29 Том 30
Том 31
Том 32
Том 33
Том 34
Том 35
Том 36
Том 37
Том 38
Том 39
Том 40
Том 41
Том 42
Том 43
Том 44
Том 45 Том 46
Том 47
Том 48
Том 49
Том 50
Том 51
Том 52
Том 53
Том 54
Том 55
|
В. И. ЛЕНИН
стр. 214
|
принципиальное
расхождение с Мартовым в оценке политического значения съезда и результатов съезда.
В течение всего съезда было три наиболее крупных случая отпадения
незначительного числа искровцев от большинства их, — равноправие языков, § 1
устава и выборы — и во всех этих трех случаях получалась ожесточенная борьба,
приведшая в конце концов к теперешнему
тяжелому кризису в партии. Чтобы политически осмыслить этот кризис и эту
борьбу, надо не ограничиваться фразами о непозволительных остротах, а рассмотреть политические группировки оттенков,
столкнувшихся на съезде. Инцидент с "равноправием языков" представляет
поэтому двойной интерес с точки зрения выяснения причин расхождения, ибо здесь
еще Мартов был (еще был!) искровцем и воевал едва
ли не больше всех против антиискровцев и "центра".
Война
началась спором тов. Мартова с лидером бундовцев, тов. Либером (стр. 171— 172).
Мартов доказывает достаточность требования "равноправия граждан". "Свобода языка" отклоняется, но сейчас же выдвигается
"равноправие языков", и вместе с Либером ополчается на бой тов. Егоров.
Мартов заявляет, что это — фетишизм, "когда ораторы настаивают на равноправии национальностей и переносят
неравноправность в область языка. Между тем, вопрос следует
рассматривать как раз с другой стороны: существует
неравноправность национальностей, которая выражается, между прочим, и в том,
что люди, принадлежащие к известной нации, лишены права пользоваться родным языком"
(стр. 172). Мартов был тогда совершенно прав. Действительно, каким-то фетишизмом
являлась абсолютно несостоятельная попытка Либера и Егорова защитить правильность их формулировки и найти у нас
нежелание или неумение провести принцип равноправия национальностей. На
самом деле они, как "фетишисты", отстаивали именно слово, а не принцип,
действовали не из боязни какой-либо принципиальной ошибки, а из боязни того,
что скажут люди. Как раз эту психологию неустойчивости (а что если нас за это
"другие" обвинят?), — отмеченную нами в инциденте с Органи-
Предыдущая страница ... 213
Следующая страница ... 215
|
|