В.И.Ленин ПСС т.02 В. И. ЛЕНИН
ПСС Ленина
Том 01 Том 02
Том 03 Том 04
Том 05 Том 06
Том 07 Том 08
Том 09 Том 10
Том 11 Том 12
Том 13 Том 14
Том 15 Том 16
Том 17 Том 18
Том 19 Том 20
Том 21 Том 22
Том 23 Том 24
Том 25 Том 26
Том 27 Том 28
Том 29 Том 30
Том 31 Том 32
Том 33 Том 34
Том 35 Том 36
Том 37 Том 38
Том 39 Том 40
Том 41 Том 42
Том 43 Том 44
Том 45 Том 46
Том 47 Том 48
Том 49 Том 50
Том 51 Том 52
Том 53 Том 54
Том 55
В. И. ЛЕНИН стр. 200
выставить враждебностью к критике вообще. Ведь они борются за свое право на существование. Сисмонди пытался даже возвести свою сентиментальную критику в особый метод социальной науки. Мы уже видели, что он попрекал Рикардо не тем, что его объективный анализ остановился перед противоречиями капитализма (этот упрек был бы основателен), а именно тем, что это — анализ объективный. Сисмонди говорил, что Рикардо "забывает о человеке". В предисловии ко второму изданию "Nouveaux Principes" встречаем такую тираду: "Я считаю необходимым протестовать против обычных, столь часто легкомысленных, столь часто ложных приемов суждения о сочинении, касающемся социальных наук. Проблема, подлежащая их разрешению, несравненно сложнее, чем все проблемы наук естественных; в то же время эта проблема обращается к сердцу точно так же, как к разуму" (I, XVI). Как знакомы русскому читателю эти идеи о противоположности естественных и социальных наук, об обращении последних к "сердцу"! Сисмонди высказывает здесь те самые мысли, которым предстояло через несколько десятилетий быть "вновь открытыми" на дальнем востоке Европы "русской школой социологов" и фигурировать в качестве особого "субъективного метода в социологии"... Сисмонди апеллирует, разумеется, — как и наши оте-  * "Политическая экономия — наука не простого расчета (n'est pas une science de calcul), a наука моральная... Она ведет к цели лишь тогда, когда
приняты во внимание чувства, потребности и страсти людей" (I, 313). Эти
чувствительные фразы, в которых Сисмонди точно так же, как русские социологи субъективной школы в своих совершенно аналогичных
восклицаниях, видит новые понятия о социальной науке, показывают на
самом деле, в каком еще детски примитивном состоянии находилась критика буржуазии. Разве научный анализ противоречий,
оставаясь строго объективным "расчетом", не дает именно твердой основы для понимания "чувств, потребностей и страстей" и
притом страстей не "людей" вообще, — этой абстракции, которую и
романтик, и народник наполняет специфически мелкобуржуазным содержанием, — а.
людей определенных классов? Но дело в том, что Сисмонди не мог
теоретически опровергнуть экономистов и потому ограничивался
сентиментальными фразами. "Утопический дилетантизм вынужден делать
теоретические уступки всякому более или менее ученому защитнику буржуазного порядка.
Чтобы загладить возникающее у него сознание своего бессилия, утопист утешает
себя, упрекая своих противников в
объективности: положим, дескать, вы ученее меня, но зато я добрее" (Бельтов,
с. 43).
Предыдущая страница ... 199 Следующая страница ... 201 |
Этот сайт основан на всемирно известном произведении, но так как автор уже более 75 лет руководит нами из своего мавзолея то и копирайт с ним. Хостинг поддерживается в постоянном рабочем состоянии источниками бесперебойного питания от фирмы industrika.ru.