|
нет этих "взаимно-противоположных сил" и борьбы, чтобы о ней можно было
говорить огулом,
не боясь сыграть на руку "имеющей перевес силе"? Разве, раз уже речь пошла о борьбе,
основательно начинать с того, где содержание этой борьбы загромождено кучей посторонних
обстоятельств, мешающих твердо и окончательно отделить друг от друга эти
взаимно-противоположные силы, мешающих видеть ясно главного врага? Не очевидно ли, что та программа, которую
выставляет автор в конце статьи, — образование, расширение крестьянского
землевладения, уменьшение податей — не в состоянии затронуть ни на йоту того,
кто имеет перевес, а последний пункт программы — "организация народной
промышленности" — уже предполагает, ведь, что борьба не только была, но, сверх
того, что она уже кончилась победой? Ваша программа сторонится от того антагонизма, наличность которого вы сами не
могли не признать. Поэтому она и не страшна хозяевам "новомещанского
наслоения". Ваша программа — мелкобуржуазная
мечта. Вот почему только и годна она на то, чтобы быть "либеральным паспортом".
"Люди, для
которых деревня есть отвлеченное понятие, а мужик — отвлеченный Нарцис, даже
думают плохо, когда говорят, что деревню
нужно только хвалить и утверждать, что она отлично противостоит всем разрушающим ее влияниям. Если деревня
поставлена в такие условия, что каждый день должна биться из-за копейки,
если ее обирают ростовщики, обманывают кулаки, притесняют помещики, если ее иногда секут в волостном правлении, то разве это
может оставаться без влияния на ее нравственную сторону?.. Если рубль, эта капиталистическая луна,
выплывает на первый план деревенского ландшафта, если на него обращаются все взоры, все помыслы и душевные силы, если он
становится целью жизни и мерилом способностей личности, то разве можно
скрывать этот факт и говорить, что мужик есть такой Косьма-бессребреник,
которому вовсе не нужны деньги? Если в деревне заметны стремления к розни, расцветает пышным цветом кулачество и стремится к
закабалению слабейшего крестьянства в батраки, к разрушению общины и т.
д., то разве можно, спрашиваю я, скрывать все эти факты?! Мы можем желать более обстоятельного и всестороннего их исследования,
можем объяснять их себе гнетущими условиями бедности (с голоду люди
воруют, убивают, а в крайних случаях даже едят друг друга), но скрывать их совсем невозможно.
Предыдущая страница ... 356
Следующая страница ... 358
|